開幕合影

2025年8月2日，藝術(shù)家康靖、鄭江雙人展——“身體記憶”在有邊空間BOUNDED SPACE開幕。展覽由韓冰擔(dān)任策展人，孫宇航擔(dān)任執(zhí)行策展人。展覽以“身體記憶”為題，從身體經(jīng)驗和感知對個體或群體的記憶和認(rèn)知的影響展開討論，共同展出了康靖和鄭江這兩位活躍于中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的80后藝術(shù)家，近年來創(chuàng)作的雕塑、裝置、繪畫及影像作品。

策展人韓冰

藝術(shù)家鄭江

藝術(shù)家康靖

在策展人韓冰看來，藝術(shù)家康靖賦予了枯枝樹脂的韌性與青銅的永恒，自然形態(tài)被“肌理”賦活，形成植物與肉身的共生體。鄭江則以蜂箱筑塔、蜂蠟塑圓——父輩勞作的體溫在材料中凝固，蜂蠟的澄澈是對血緣記憶的提純。

展覽現(xiàn)場

導(dǎo)覽現(xiàn)場

我是身體和靈魂

“我完完全全是身體，此外無有，靈魂不過是身體上某物罷了。”

查拉圖斯特拉對人們這樣說。不僅是哲學(xué)家把身體看作一個物質(zhì)存在，在神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域，身體也可以被當(dāng)作一個感知對象，就像世界上任何其他對象一樣。如果一位藝術(shù)家在他/她的藝術(shù)理念中提及“身體”，那么他/她所指向的大多是一種客觀角度的、作為感知系統(tǒng)的組合，從走向內(nèi)部的空間—器官、血液、流動性，到外部施加的感覺、壓力以及毀壞，如果觸及靈魂、精神性，那就是更深層系統(tǒng)，它仍離不開身體的傳遞。

展覽現(xiàn)場

從身體出發(fā)，藝術(shù)家康靖想到了“骨”，他認(rèn)為骨是脊椎動物身體的局部，各局部之間的協(xié)作讓生命運動，從骨映射到樹木，是生命形態(tài)的關(guān)聯(lián)性；樹枝向往天空，它們自由地爭先恐后地爭取空間。他賦予枯枝樹脂的韌性與青銅般的永恒，自然形態(tài)被“肌理”賦活，形成植物與肉身的共生體。

此次展出的現(xiàn)場裝置《勒》，以一棵樹自然生長而成的造型作為空間形態(tài)延伸的“原點”，如同在3D制圖時一次失誤的操作，把樹枝的輪廓延伸至展廳的墻面，而這次“失誤”竟被實實在在的制造出來，產(chǎn)生了新的空間，這空間的所有來源竟是一個“骨架”。如藝術(shù)家所說：“樹枝即是生命的骨架，眾多樹枝相互支撐揖讓相互競爭生長的自然形態(tài)之間的空間，像是生命在相互擁抱，是生命的果實。”那么，這個空間即是形態(tài)和審美性的，也是身體和觀念性的。

身體的記憶

從心理學(xué)角度來看，當(dāng)身體感覺、感受被喚起時，身體內(nèi)的某種沖動，會讓身體自動化地做出前進(jìn)或者回避的反應(yīng)。身體原有的動作或姿勢發(fā)生改變，并伴有開心或者痛苦的情緒體驗時，內(nèi)隱的程序性記憶就被喚起，身體記憶也被啟動。藝術(shù)家常常對某種辛苦勞作產(chǎn)生興趣，這種勞作必然與情感有關(guān)，由此產(chǎn)生的身體層面的經(jīng)驗內(nèi)化為身體記憶，把這種記憶拆分，從而得到獨特的情感體驗。

鄭江 綿延的瞬間（裝置）

鄭江 綿延的瞬間（蜂箱裝置中的影像）

鄭江 綿延的瞬間3#

鄭江的裝置作品《綿延的瞬間》，由三部份構(gòu)成，蜂箱搭建的塔狀建筑物，拍攝養(yǎng)蜂人反復(fù)揉搓一團(tuán)蜂蠟的手部動作的視頻，以及用蜂蠟制作的呈現(xiàn)圓盤形體。作品的構(gòu)思和敘述背景來自于藝術(shù)家的父親由于愛好飼養(yǎng)蜜蜂導(dǎo)致不幸摔傷的意外事故，藝術(shù)家試圖去探討關(guān)于困境的主題，以及人或社會群體如何面對。他收集大量具有使用痕跡的蜂箱，在展廳搭建起紀(jì)念碑式的建筑，塔狀結(jié)構(gòu)又如一個可進(jìn)入的空間，內(nèi)部播放藝術(shù)家對父親勞作過程的記錄，即是記憶的再現(xiàn)。蜂蠟的圓形被藝術(shù)家解釋為“太陽的形狀”，再一次提示了整組作品所指向的是身體在困境中所展現(xiàn)的被升華的能量。他以蜂箱筑塔、蜂蠟塑圓——父輩勞作的體溫在材料中凝固，蜂蠟的澄澈是對血緣記憶的提純。弗洛伊德說過：“值得慶幸的是，心中已經(jīng)遺忘的事情，身體并沒有忘記。”

身體創(chuàng)造一切

是思維在創(chuàng)造作品，還是身體的本能和習(xí)慣在創(chuàng)造？也許理解身體才能理解創(chuàng)造，“我們的身體不僅需要在瞬間的、獨特的、自足的體驗中被理解，還需要從某種一般性質(zhì)和非個人存在的角度被理解。” 仍然從神經(jīng)科學(xué)的角度探索，所有的藝術(shù)想象和創(chuàng)造都有可能來源于身體的體驗。

鄭江 漫漫

康靖 脊

康靖 骨感8

鄭江利用中國江南地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)臥具—棕繃床，作為最新系列作品《朝露》的繪畫基底，他把畫面中極為簡潔的形象比做“早晨的露水或夜晚的星辰”。與床接觸的是人的身體，當(dāng)作品被平放或懸掛在空間中，不僅調(diào)動的是視覺的愉悅，也給身體以舒適感，把身體作為想象的空間。與此同時，康靖的《骨感》和《骨法》系列，以一根枝或一筆墨的造型為線索，是對“物的生命感的形塑”。由表及里，解剖皮肉，展露骨骼。而雕塑材料所填充的空間，猶如生長的肌肉，在骨骼的“記憶”中充斥，也給予身體以力量。用身體創(chuàng)造精神，用身體創(chuàng)造藝術(shù)，這是方式、是目的也是理由。（有邊空間BOUNDED SPACE供稿）